在秋天里，有白露与寒露两个带“露“的节气，尽管都和露有关，但内涵有很大差异。按《月令七十二候集解》之说，白露八月属金，金白色。而秋之露珠也结在此月，清洁之水也为白。所以，白露依色而得名。而进入农历九月，天气渐渐寒冷，我们要领教秋天的肃杀之气，寒露则以寒冷而名。唐代黄巢《不弟后赋菊》诗曰：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”讲的是寒露时节，寒风吹落了百花，唯独黄色的菊花迎风而立，清香弥漫京城，醉了那才子佳人。可以说，黄色的菊花是秋天的标志和象征，金秋十月是为菊花谱写的赞歌。

　　寒露是秋天的第五个节气。每年公历10月7日至9日，太阳到达黄径195度为寒露。《月令七十二候集解》曰：“寒露，九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露时节，气温从凉爽向寒冷过渡，气温比白露低了许多，地上的露珠更凉，快要结霜成冰。我国地域辽阔，气候变化无常。此时，湖南、江西、广东、广西四省（区）相连的南岭为界，其南仍是炎炎夏日，而其北的广大地区已进入气候学上的秋季。“三北”地区更是天高云淡，气冷露寒，红叶满坡，又见秋风萧瑟，寒露滴落，冬天的脚步已临近。

　　黄河中下游地区，昼暖夜凉，晴空万里，秋收秋种进入收尾阶段。农谚曰：″寒露不摘棉，霜打莫怨天。“因而，抢收棉花、甘暑等作物迫在眉睫。而南方地区，正值晚稻抽穗灌浆期，田间管理十分繁忙。此时，也正是长江流域播种油菜的大好时机。在这一时间段，秋忙与春忙的特点高度一致。南宋翁卷有《乡村四月》曰：″绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闭人少，才了蚕桑又插田。”而秋天繁忙也会有春忙之景，不同的是，四月忙着种田，九月却是忙着收获，这也是真正意义上的“春华秋实”。

　　寒露时节，一候鸿雁来宾。《月令七十二候集解》曰：“雁以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。”唐代韦应物《闻雁》曰：“故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。“古人认为，鸿雁南迁，先到为主人后到为宾客。二候雀入大水为蛤。《国语》云：“雀入大海为蛤，盖寒风严肃，多入于海变之为哈。此飞物化为潜物也。蛤蚌属此小者也。”寒露时节，黄雀迁徙入林，而沼泽、湖泊中的蛤蜊也多了起来，而与黄雀颜色花纹相似，所以古人认为黄雀变成了蛤蜊。三候萄有黄华。《月令七十二候集解》曰：“草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色而独菊言者。其色正应季秋土旺之时也。“明太祖朱元璋《咏菊》曰：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍地穿就黄金甲。”

　　寒露进入农历九月，又有一个非常重要的节日，那就是九九重阳节。唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。“说得是农历九月初九，俗称“重阳节”。这一天通常在寒露前后，是一个传承文化、尊老敬老的节日。这一天，有登高、踏秋、佩茱萸、赏菊花、饮菊花酒、吃蟹等习俗，但这一天更不能忘记祭祖敬老，让中华文明传统源源流长。